San Sebastián acogió en la misa parroquial de las 12 del mediodía la festividad del Señor y de la Virgen del Mayor Dolor este domingo 18 de octubre, donde la Coral Ciudad de Antequera puso sentimiento, el párroco Serafín Corral enlazó las lecturas del domingo con los titulares del Miércoles Santo, así como hubo homenajes, toma de posesión y presentación de niños.
Presidida la misa por el párroco Serafín Corral y concelebrada por el vicario parroquial José Ignacio del Postigo. Entre los asistentes al templo acompañando al hermano mayor Jesús Díez de los Ríos, el alcalde Manuel Barón y el presidente de la Agrupación Juan Manuel Vegas, entre otros miembros cofrades. Se llenó el templo.
En la homilía, el padre Serafín profundizó en la pregunta-trampa del Evangelio sobre el tributo al César para establecer una tesis operativa: la fidelidad social y material (impuestos, orden civil) coexiste, pero no compite, con la entrega total de la vida a Dios, porque la moneda lleva la imagen del César y el ser humano lleva impresa la imagen de Dios.
Así, la prueba se articula en tres planos: histórico (Israel bajo Roma), teológico (Génesis 1:27, imagen y semejanza), y pastoral (Jesús y María como presencia activa en el sufrimiento). Ante ello, los riesgos son explícitos: idolatrías cotidianas (dinero, ambición… que ocupan el centro) erosionan el núcleo identitario de la cofradía. La respuesta práctica que se exige es que la Cofradía de Antequera ordene su vida comunitaria y pública de modo que Jesús y la Virgen del Mayor Dolor sean el centro verificable de las obras, especialmente en la procesión y en la relación con los enfermos, los ofendidos y los conflictos locales. «Nosotros debemos asumir que la devoción sin coherencia visible no tiene credibilidad; nos comprometemos a que nuestras obras en la calle reflejen la imagen que llevamos dentro».
La moneda porta la imagen del poder civil; corresponde cumplir con el orden material. Ante ello, convertirlo en rebelión política llevaba a muerte y traicionaba al pueblo sometido. “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, es lo que Jesús nos legó. El ser humano, portador de la imagen divina, pertenece a Dios por entero. La obediencia civil no sustituye la entrega del corazón.
La identidad humana es la “marca” de Dios; la moneda identifica al César, la persona identifica a Dios. La “entrega” exigida no es simbólica; es dirección de vida, gobierno del corazón, expulsión de ídolos funcionales (dinero, ambición, distracciones).
Ante ello, Jesús como compañero en el sufrimiento: Conoce el peso del camino difícil; se hace presente en momentos de prueba (ejemplo: pruebas médicas, miedo, claustro). Y María, Virgen del Mayor Dolor, es la permanencia junto a la cruz, modelo de fidelidad en curvas y cruces; consuelo y esperanza para quienes sufren.
Son dos imágenes de gran devoción local legitiman la llamada a coherencia: representación auténtica de Jesús y la Virgen del Mayor Dolor. En la procesión y en la vida diaria, las “buenas obras” deben hacer visible la impronta de Jesús y María—ser “otros Cristos” y “otras Marías” en servicio concreto: enfermos, reconciliación en conflictos, ayuda al hermano necesitado.
Pero cuando la sustitución del centro que ocupan el lugar de Dios (ambición, dinero, ego) invalidan la imagen que decimos portar. Procesionar sin conducta transformada erosiona credibilidad y testimonio.
Así que pidió que Jesús y María como criterio operativo de decisiones y obras. Paz en conflictos, servicio al enfermo, perdón al que ofende; la calle “ve” a través de actos, no discursos.
Luego, hubo toma de posesión de nuevos directivos, homenaje hermanacos, entrega de una pintura de Manuel Alamilla y presentación final de niños tanto al Señor como a la Virgen del Mayor Dolor. San Sebastián culminaba una gran festividad de los sagrados titulares.
